Panpsiquismo contemporáneo
Explicación
El panpsiquismo —literalmente «todo-mente»— es la tesis de que la consciencia es una propiedad fundamental y ubicua de la realidad, presente en alguna forma en todos los entes físicos. Filosofía perenne (presente en Anaxágoras, Giordano Bruno, Spinoza, Leibniz, Schelling, Whitehead), ha resurgido en el siglo XXI gracias a filósofos como Galen Strawson, David Chalmers y Philip Goff.
La lógica de su resurgimiento es la siguiente: si el problema duro es real, y si postular consciencia emergente de la pura materia no consciente es misterioso, entonces la alternativa razonable es suponer que la consciencia siempre estuvo ahí, desde las partículas fundamentales, aunque en formas muy primitivas que solo en sistemas complejos como los cerebros dan lugar a experiencias ricas como la humana.
Goff, en Galileo's Error (2019), presenta el panpsiquismo como la opción menos mala: el dualismo tiene problemas de interacción, el materialismo reduccionista tiene el problema duro, el eliminativismo es contraintuitivo hasta lo absurdo. El panpsiquismo es extraño pero filosóficamente económico: una única sustancia (la materia, entendida panpsíquicamente) explica la continuidad entre lo no vivo y lo vivo, lo simple y lo complejo.
La versión más elaborada es el constitutivismo: las experiencias complejas están literalmente constituidas por experiencias más simples de los componentes del sistema. Su problema técnico más discutido es el problema de la combinación: ¿cómo se combinan las micro-experiencias de las partículas para dar lugar a la experiencia unificada y rica del sujeto humano? No basta con apilarlas; hace falta un principio de combinación que explique la unidad fenoménica.
Una variante importante es el panprotopsiquismo o monismo russelliano: las partículas no tendrían experiencia propiamente dicha, sino propiedades proto-experienciales que, organizadas de la manera adecuada, generan experiencia. Esto se conecta con la intuición de Bertrand Russell de que la física describe relaciones estructurales pero deja indeterminada la naturaleza intrínseca de lo físico.
El panpsiquismo ha dejado de ser visto como un exotismo. Revistas serias de filosofía analítica lo discuten con el mismo rigor con el que se discute cualquier otra posición, y algunas teorías científicas (IIT de Tononi en sus interpretaciones fuertes) parecen implicar una forma de panpsiquismo. Para una ciencia futura de la consciencia, el panpsiquismo marca un horizonte conceptual que ya no puede ignorarse.
Puntos fuertes
- Disuelve el problema duro postulando consciencia fundamental.
- Continuidad con el monismo russelliano y la tradición spinoziana.
- Compatible con la teoría de la información integrada.
- Toma en serio la primera persona sin recurrir al dualismo.
Principales críticas
- Problema de la combinación: cómo experiencias atómicas forman experiencias macroscópicas unificadas.
- Falta de consecuencias empíricas claras: ¿en qué se diferencia un electrón consciente de uno no consciente?
- Choca con la intuición común y con la naturaleza categórica de muchas distinciones.
- Riesgo de animismo encubierto, no aceptado por la ciencia mainstream.